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  经、史并重的吕学特色　 [2011-09-30]
  杨慈湖之“礼”论研究　 [2011-09-30]
  戴表元的著述及其流传考略　 [2011-09-29]
  从《困学纪闻》看王应麟的历史思想　 [2011-09-29]
  王应麟的考据学理论及其对清代的影响　 [2011-09-29]
  杨简的心学思想及其在心学史上的地位　 [2011-09-29]
  论永嘉学派与朱子学派的分歧　 [2011-09-29]
  从对立到整合:永嘉学派研究的基本路向　 [2011-09-29]
  南宋科场与永嘉学派的崛起——以陈傅良与《春秋》时文为个案　 [2011-09-29]
  宋代义利之辩与叶适对朱熹的批评——兼论温州商业社会与永嘉学派的关系　 [2011-09-29]
  吕祖谦与《近思录》　 [2011-09-29]
  叶适的经学批判　 [2011-09-29]
  叶适的文学思想　 [2011-09-29]
  叶适的史评特色——以《习学记言序目》的唐史论断为例　 [2011-09-29]
  宋代义利之辩与叶适对朱熹的批评——兼论温州商业社会与永嘉学派的关系　 [2011-09-29]
  杨简《慈湖诗传》的阐释特征　 [2011-09-29]
  论王柏《诗疑》的文学思想——兼论南宋后期经学与文学之互动　 [2011-09-29]
  楼钥一家与处州缙云　 [2011-09-29]
  从社会交往看元代江南儒士的社会网络——以戴表元为例　 [2011-09-29]
  四明学派•浙东学派•浙东史学派　 [2011-09-29]
  融会中西,通经致用——论永嘉学派的近代命运　 [2011-09-29]